生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的(de)。

　　关(guān)于生乎(hū为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语以及生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译乎，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾的翻(fān)译，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾吾从(cóng)而师之的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社(sh为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生è)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是(shì)一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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